悟性是很玄的东西，我们说炒股靠悟性，那么什么是悟性呢，我的理解是悟性是智慧。本文谈谈我是怎么在没人指导下通过阅读和思考开启自己的股市觉悟。
一、我的理解
我简单的说，信息经过判断形成知识，知识经过思考形成智慧。什么意思呢，信息是客观世界的描述，知识是经过人类主观整合的，对于我们有用或者按照我们主观目的展示的信息，而智慧是打通了主客观的界限，使得我们对客观的认知和实践相一致。
二、伟人的论述
毛泽东在《实践论》中指出，我们对客观世界的认知是一个不断深化的过程，经历了一个螺旋式上升的过程，我把最后的精华部分贴在下面，可以细细阅读：
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到
理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循
环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯
物论的知行统一观。
三、智者所言
如果你觉得毛泽东的论述太难理解，那么芒格的栅栏思维对于广大股民应该很多人是熟悉的，即进行多角度思维，原因是世界是多维的，我们在实际中遇到的事情是复杂而多变的，并不是简单的某个模型可以打遍天下无敌手，一定要避免“在手拿榔头的人眼里，世界就是一枚需要敲打的钉子”。
芒格因为自己的栅栏思维出名，但是终究不是哲学界，在我看来他的认识深度还是不够，看到了现象和解决之道，但是背后的原理却没有掌握。
在塔勒布的《反脆弱》第一张曾对此有过论述，我们的思维具有领域依赖性，在某个领域的大师，换个领域，就像一幅画换了一种底色，本来一样的道理，原来的大师就懵了，人类总是无法脱离他们通常熟悉的环境来理解事物。
这种无法跨越领域的情况是人类固有的缺陷，只有当我们努力克服和突破这一障碍时，我们才能开始获得智慧和理性。
事情到这里还没有结束，以苏格拉底和柏拉图为首的哲学家试图通过对事物本质的界定，来认识世界，没有意思到本质是单薄的，而现实却是丰满的。他们从纷繁的现象中寻找到背后的规律，利用简洁的模型找到了共性，用归纳法抽象出一般规律，然后试图用演绎法去和世界互动，于是悲剧产生了。
暂且不说事物逻辑的非充分和非必要的逻辑关系，也不讲黑天鹅存在的重大影响，在一个现象中找到自以为的规律在类似的现象中去运用就是错误的，世界上没有完全相同的事物，模型是死的，现实是活的，总是在某些细节上面存在差异，导致原有的模型不是那么好用。
认识这种现实——模型——现实的不那么令人愉快的关系就是智慧的另一种诞生。
这些说起来很累，理解起来也很麻烦，但是我们用《矛盾论》的观点看问题，就很简单了，无非是矛盾的特殊性和普遍性，主要矛盾和次要矛盾的转化，矛盾的主要方面和次要方面，等等，让我们看看伟人是怎么论述的：
按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾著的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾著的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。
然而矛盾的斗争则是不断的，不管在他们共居的时候，或者在他们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在他们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当著我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别；当著我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。
如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。
坦白讲我觉得掌握了《矛盾论》和《实践论》的精华并能运用就是悟性大开，只待机缘的了，我的炒股哲学就是建立在这两个基础上，所以我经常阅读价值投资、技术分析、投机等等书籍由能坚持自己的理论体系，在后期接触到塔勒布之后，我的理论基石又增加了以《黑天鹅》和《反脆弱》为基础的内容，综上我的投资哲学是：在绝对未知的世界中，用相对可知的手段寻找最大利益化的过程。
这是我的觉悟历程，你的觉悟是什么样的？