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念念相应念念佛：
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念念相应念念佛：
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
念念相应念念佛：
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
红酒在握：
念念相应念念佛：
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
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5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
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6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
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7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
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8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
妖妖出古怪：
保佑我涨停
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9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
念念相应念念佛：
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
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11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
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12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
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13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
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13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
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14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
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15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
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16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
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18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
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19.知见立知，即无名本。
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20.归元性无二，方便有多门。
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21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
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23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
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24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
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25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
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26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
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27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
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28.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。